Alessandra Munduruku: Adianta ter ouro, mas não ter água limpa? Ouça o podcast
Alessandra Munduruku, fala durante reunião na Câmara dos Deputados, em abril de 2019 - Créditos: Amazônia Real
Em entrevista ao podcast Pandemias na Amazônia, gravado em outubro do ano passado, produzido pelo site InfoAmazônia, a líder indígena Alessandra Korap Munduruku destacou a importância da luta pelo território indígena Munduruku para sobrevivência dessa etnia e outros povos indígenas. A publicação é uma parceria com o Núcleo de Estudos da Amazônia Indígena (NEAI).
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A indígena explicou que a floresta amazônica é vida e que dá vida aos povos que habitam ao redor, que não haverá mais vida se desmatarem tudo. "Adianta ter ouro. mas não ter água limpa? Não adianta!
Em outubro de 2020, a líder indígena Alessandra Korap, do povo Munduruku, recebeu um dos mais importantes prêmios para defensores dos direitos humanos em todo mundo, o Robert F Kennedy. O reconhecimento se deve principalmente ao protagonismo de Alessandra na defesa do território munduruku, localizado no rio Tapajós, estado do Pará. Há anos, ela vem denunciando o desmatamento ilegal por madeireiros e a nefasta invasão de garimpeiros.
Os Munduruku são a etnia indígena mais impactada pela epidemia dos garimpos de ouro. Ilegais, os garimpeiros invadem as terra indígenas, poluem os rios, a terra e as matas.
“Agora que eu estou na cidade, você tem que ter dinheiro para comprar farinha, certo? Na Aldeia não, na terra não, você vai plantar, você vai colher e vai comer. Muita gente já falou assim: mas o índio não faz nada, o índio não trabalha, mas será que nos acha farinha no pé de mangueira, será que o peixe já está lá amarrado para gente comer? Não! A gente tem que ir atrás. A mãe natureza é viva.
Alessandra relatou ainda que “muitas vezes, com a construção de uma usina o peixe vai morrer, a água vai morrer, pois o peixe depende da água e a água depende dos peixes. Uma é ligação da outra. Se bater na mesa, ela não tem vida, ela não chora, ela não sente. Mas se eu quebrar um galho de madeira de árvore, ela tá sentindo. Se eu desmatar tudinho, ela fica fraca, ela chora. Tudo isso é ligação da vida. Não é só uma árvore, são pássaros, são frutos, são raizes, são sombras. Tudo isso, a terra é muito sábia. No mercado, você procura de tudo, mas na natureza também. Mas se destruir tudo, não vai prestar pra nada. Para nós não importa esse desenvolvimento”.
Ela explicou que o povo indígena tem que abandonar a pesca, a roça, a floresta e ir em luta para conquistar o território em Brasília. “A Terra é muito sagrada para gente, ela é tudo para gente. E a gente vai brigar por ela, para ela sustentar a gente também”.
Além de sustentar com os alimentos e remédios, as terras são sagradas, porque a crença desses povos são diferentes do homem branco. Alessandra ressaltou que o homem branco acredita em céu e inferno, mas que o indígena acredita em outra forma de espiritualidade e tudo é ligado com a natureza. “Nós, quando nós morremos, nós vamos para lugar sagrado, se transformar em peixes, se transformar em tartaruga. Se transformar em animal, mas em espírito. E com a destruição do lugar sagrado. Para onde que meu espírito vai? Nós precisamos ser respeitados”.
Alessandra compartilhou ainda a sua visão sobre a importância central do território - suas plantas e animais - na vida dos munduruku. “Eu quero que todas as terras sejam demarcadas, eu quero que esse governo e empresas respeitem os protocolos de todos os povos, dos indígenas e não indígenas. Eu quero que esse futuro seja garantido para as crianças, que elas possam viver livres e eu quero que as pessoas sejam autônomas e livres. Mas sempre pensando em coletivo, sempre pensando no que vamos deixar para trás. Há tanto tempo pedimos a demarcação de território”.
Alessandra se tornou uma das principais vozes da resistência indígena em todo o Brasil. Ela rompeu barreiras entre as lideranças predominantemente masculinas e emergiu com enorme força. Infelizmente, sua resistência também a colocou em evidencia entre os malfeitores; não são poucas as ameaças recebidas pela líder munduruku. "Muitas vezes nos falavam que nós mulheres não éramos capazes, que nós mulheres não podíamos estar na luta, que não podíamos ficar falando. Mas de repente dissemos: as mulheres têm coragem".
