Reprodução/Arquivo - Créditos: Josef Greiner e a cruz fincada em Cachoeira de Santo Antônio, no Jari

A presença de alemães, nazistas e do próprio partido nazista no Pará começa a ser documentada com mais profundidade. Um dos estudos é o de Ana Maria Dietrich, realizado em 2007. “Nazismo tropical? O partido nazista no Brasil” é a sua tese de doutorado na USP, não publicado como livro. Dele, extrai o texto que se segue.

 

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Belém do Pará, já em 1933, contava com um ponto de apoio do partido nazista. No arquivo federal da Alemanha, encontramos correspondência já nesta data entre este grupo e a liderança do departamento de propaganda do Reich, localizada em Munique. Mais uma vez foi enfocada a reconstrução da Alemanha e o apoio do grupo local ao movimento hitlerista.

 

Neste mesmo mês, outra correspondência, também com o timbre do partido nazista no Pará, demonstra que houve inspeção dos grupos do partido no Brasil pela matriz do movimento no exterior, nesta época, sediada em Hamburgo.

 

Em outro documento, o grupo do Pará escreveu à sede nacional do partido, nesta época localizada no Rio de Janeiro, sobre a situação do ponto de apoio na Bahia. Destacou que, apesar da grande comunidade alemã instalada neste estado, o número de partidários ativos era pequeno. O líder do grupo do Pará criticou a atuação do líder local da Bahia, dizendo que a “culpa era dele” e que era melhor se obter uma troca de lideranças para melhorar a atuação do nazismo neste estado.

 

O documento demonstra também uma comunicação entre os grupos do partido nazista no Brasil, mesmo no início da atuação do movimento em território brasileiro, logo em 1933. Outra observação importante é que, em apenas um mês, o grupo do Pará é elevado de “ponto de apoio” (Stützpunkt) a “círculo local” (Ortsgruppe).

 

Relatório de 1926 afirma, no entanto, que na região amazônica a importância do desenvolvimento do Deutschtum (germanismo) é pequena. O estado do Pará já possuía um consulado alemão para representar o interesse do pequeno número da comunidade (60 a 70 alemães). Em Manaus, a colônia se mostraria ao mesmo tempo “fraca e fechada em si mesma”. Mesmo assim, já se encontravam instaladas algumas firmas alemãs como a Berringer & Co de comércio de borracha, cuja matriz se localizava em Hamburgo.

 

Tanto no Pará quanto no Amazonas, a relação da comunidade com as autoridades e com a imprensa não era boa. Apesar da representatividade do partido nazista ser pequena no estado do Amazonas (apenas quatro integrantes), o interesse do III Reich pela região amazônica era significativo. Em 1935, por exemplo, houve uma expedição para a floresta organizada por Otto SchulzKampfhenkel que durou dois anos — de 1935 a 1937.

 

Como resultado da expedição, foi publicado o livro Enigma do inferno da mata, no qual foram descritos, de maneira romantizada, as “aventuras’’ deste grupo na grande floresta tropical. O subtítulo explica que o livro traz um relatório feito por Schulz deste “pedaço inexplorado” da Amazônia e um diário do seu companheiro Gerd Kahle, caçador e aviador.

 

A partir desta expedição, também foi realizado um documentário com nome homônimo pela UFA (Universum Film Aktien Gesellschaft), famoso estúdio cinematográfico criado em 1917 e que na década de 30 foi um importante instrumento de propaganda do regime nazista.

 

O objetivo da expedição, em primeiro lugar, foi percorrer o rio Jari até a fronteira com a Guiana Francesa. Segundo o livro, era a primeira vez que alguém atravessava este trecho da Amazônia. Na introdução da obra, na primeira edição feita pela Editora Alemã de Berlim, em 1938, torna-se clara a ligação com o partido nazista no exterior, que teria financiado o evento junto aos governos alemão e brasileiro, este último sob o protetorado do Instituto de Biologia Wilhelm-Kaiser e do Museu Nacional do Rio de Janeiro.

 

Nas edições posteriores (1954 e 1959), tais informações são omitidas. Não era a primeira vez que governos estrangeiros faziam expedições científicas em território brasileiro. Muitos outros alemães, franceses e pessoas de outras nacionalidades tinham tentado desvendar parte deste “paraíso exótico”. Há uma extensa produção bibliográfica sobre este assunto, sempre centrando na questão do exótico e do diferente.

 

São sentimentos que a floresta desperta até hoje, como por exemplo, da existência de tribos de canibais. Além disto, foi enfatizado o caráter de aventuras na selva, de “selvageria”, de perigos e de segredos da mata. Tamanha foi a procura por tais excursões que o governo brasileiro criou um departamento específico para regulamentá-las.

 

“Para realizar qualquer trabalho no interior do Brasil era necessária uma licença do governo, dada pelo Conselho de Fiscalização das Expedições Artísticas e Científicas, criado em 1933 para 'vigiar' o território nacional”.

 

Levi-Strauss, etnólogo e antropólogo, que junto a outros professores franceses e de outras nacionalidades, vieram ao Brasil na década de 1930 com o intuito de trabalhar na implantação da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP417, em seu livro Tristes Trópicos, olhou com desconfiança para estas abordagens “curiosas” da Amazônia, taxando muitas delas de “lendas de almanaque”. Segundo Levi-Strauss: A Amazônia, o Tibete e a África invadem as lojas na forma de livros de viagem, narrações e álbuns de fotografia em que a preocupação com o impacto é demasiado dominante para que o leitor possa apreciar o valor do testemunho que trazem. Longe de despertar seu espírito crítico, ele pede cada vez mais esse alimento, do qual engole quantidades fantásticas.

 

Ruy Ribeiro Franco, em depoimento à Revista do Instituto de Estudos Avançados da USP, em 1994, afirmou que, além de franceses, importantes pesquisadores italianos e alemães participaram deste processo de formação da USP. Com relação ao Instituto de Geocências, pode-se citar o nome do pesquisador alemão Heinrich Rheinboldt, químico.

 

“Na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP, não tínhamos a obrigação de seguir as aulas nas outras áreas, mas assistíamos às conferências dos mestres estrangeiros e de professores brasileiros. Vindo da Alemanha, o professor Rheinboldt foi o primeiro a chegar, instalada a cátedra de Química, dando a ela grande e merecido prestígio”.

 

Ele mesmo percorreu o Brasil nesta mesma época, fez uma conhecida expedição para Serra do Norte, no Mato Grosso, em 1938, e trouxe extensos relatos sobre a vegetação brasileira. Deslumbrou-se com os mistérios da floresta, que segundo ele, ao olhar de fora pareceria um “monte de bolhas imóveis, um amontoado vertical de inchações verdes”. Aos poucos, foi desvencilhando este universo e conclui que a floresta era como um mundo à parte, “tão rico quanto o nosso e que o teria substituído”.

 

Ele descreveu a rica relação homem-natureza que verificou em sua expedição: O ar é tão imóvel que a gente se crê num espaço fechado e não mais ao largo; nuvens sombrias cujo equilíbrio nenhuma brisa compromete, sensíveis somente à gravidade, abaixam-se e se desintegram lentamente (...) Tão densa quanto as nossa cidades ela [a floresta] estava povoada de outros seres formando uma sociedade que nos mantivera à distância mais seguramente que os desertos onde avançamos loucamente, tanto pelos altos cimos pelas charnecas ensolaradas de árvores e de plantas afasta o homem, apressa-se em cobrir o traço de sua passagem.

 

No caso da expedição à região do Jari, antes de começar a narrar suas aventuras e desventuras, Schulz-Kampfhenkel relatou as dificuldades burocráticas que teve no Brasil para conseguir autorização para realizar a viagem. Algumas repartições brasileiras acreditavam que a expedição funcionaria como uma possível.

 

Outra importante expedição foi a da Comissão Rondon entre 1907 e 1915. Liderada pelo Marechal Rondon (1865-1958), que na época ocupava o posto de major do Corpo de Bombeiros, teve como objetivo construir a linha telegráfica de Cuiabá a Santo Antônio do Madeira, a primeira linha a alcançar a região amazônica.

 

Conta-se também sobre uma lendária expedição Urucumacuã nos anos 1940, que teria sido realizada em busca de um lugar perdido com tesouros encantados. Segundo histórias a respeito desta expedição, o lugar foi encontrado, mas não foi possível retornar a ele. Até hoje, em Rondônia, há grupos de homens que sonham em se aventurar em buscar desse lugar. Relatos de campo se referem a uma “missão secreta” do governo alemão. Isto foi negado por Schulz, que afirmou que o objetivo era melhorar as relações culturais entre o Brasil e a Alemanha, sem fornecer outros detalhes sobre qual seria o papel do partido nazista no exterior como um dos apoiadores da expedição.

 

Vindo de avião da Alemanha, Schulz e seu grupo chegaram em Belém do Pará em 1935, onde foram recepcionados pelo governador do Estado e pelo general Daltro Filho, comandante da 8ª região Militar, sediada no Pará. As primeiras descrições de Schulz em seu livro se referem à cidade de Belém do Pará: “uma ilha de gente no meio da selva”, segundo o alemão.

 

Do Consulado do Rio de Janeiro, o enviado SchmidtElskop entrou em contato com ele, pedindo que viajasse com urgência para a capital federal para negociar com o governo brasileiro a autorização da viagem. No Rio, Schulz barganhou com as autoridades locais, argumentando que os resultados seriam positivos tanto para a Ciência alemã quanto para a brasileira. Conseguiu, então, a autorização.

 

A viagem de Schulz para o Rio rendeu também o encontro com Josef Greiner, considerado um “homem da terra” e convidado para ingressar no grupo e participar da expedição com a função de intérprete. Schulz o descreveu como “Um alemão que morava no exterior, desempenhava a função de marinheiro e era simpático e de confiança”.

 

Segundo Schulz, a expedição tinha um caráter exclusivamente científico, que poderia ser resumido em três tarefas principais: a pesquisa de animais (mamíferos, répteis e anfíbios) na região; reconhecimento etnológico do Jari e seus afluentes (busca por tribos de índios que moravam na floresta e, em caso de descoberta, realização de extensa seleção do seu território cultural); estudo geográfico da paisagem, registro cartográfico e de possíveis afluentes descobertos durante a expedição.

 

Para viabilizar uma expedição tão longa (2 anos) e em floresta fechada, o alemão solicitou aos patrocinadores um enorme arsenal, que continha, entre outras coisas, armamentos, munições diversas e um avião para se chegar até a região. Os exploradores levaram 11 toneladas de suprimentos e munição para 5 mil tiros. Não foi detalhado no livro o papel do partido para a concretização da viagem, mas foi lembrado que o partido nazista no exterior trabalhou em conjunto nos preparativos da viagem com o governo brasileiro e representantes do consulado alemão.

 

Segundo o livro, para a garantia do material do projeto foram realizadas negociações com os ministérios especializados, institutos de ciência, lugares de divisas e bancos. A preparação da viagem foi feita em trabalho conjunto com o Consulado Alemão, a Organização do Partido Nazista para o Exterior e as autoridades brasileiras.

 

Formado o grupo, eles voaram de avião até a cachoeira de Santo Antônio e de lá começaram a navegar no rio Jari. Segundo Schulz, “Os caboclos ficaram maravilhados ao verem o primeiro avião de suas vidas”. O uso de aeronave foi justificado porque a correnteza naquela região era, em alguns trechos, muito forte. Além disto, somente com o avião eles poderiam adentrar no interior da floresta fechada. Houve contato com muitas comunidades de caboclos.

 

Outras tantas curiosidades são narradas no livro: para escrever o seu diário, Schulz afirmou que tinha que se cobrir dos insetos com uma espécie de rede e o calor se tornava insuportável.Um total de 21 pessoas — entre os alemães, descendentes e caboclos —, distribuídas em cinco embarcações, cruzaram a região amazônica navegando pelo rio Jari com objetivo de chegar na fronteira com a Guiana Francesa.

 

O tom do livro é de aventura. Schulz e Gerd Kahle, seu companheiro que também colaborou na obra com algumas linhas de seu diário de bordo, enfatizaram os perigos da mata que estava repleta de animais ferozes como piranhas, cobras, onças e capivaras. Além disto, narraram constantes dificuldades de navegação pela correnteza do rio, como por exemplo, panes no motor e desvios de grandes rochedos, o que lhes valeram “semanas difíceis com selvagens cachoeiras retumbantes”.

 

Mas além de conseguir a difícil travessia, um dos principais objetivos de Schulz foi a heroica pretensão de encontrar tribos indígenas que ainda não haviam entrado em contato com ocidentais e “provar que os indígenas existem”. Schulz escreveu que os alemães tinham intenções amistosas: queriam visitar os indígenas e “fazer amizade”. “Queremos ultrapassar a fronteira da civilização”, afirmou no livro.

 

Além disto, os indígenas poderiam os ajudar nas provisões de comida. O primeiro contato com os índios se deu no vigésimo dia de viagem na região da foz do rio Iratapurú. Depois de tanto tempo na mata, eles já haviam perdido as esperanças. Foi quando dois remadores pularam para a margem da floresta e gritaram “Índios, lá vem, índios!”. Ao que Schulz não acreditou em um primeiro momento, riu dos homens e pensou se tratar de uma piada. Mas não era.

 

Ele descreveu o indígena com admiração pela sua beleza, mas sem deixar de observar os detalhes considerados “selvagens”: “Um único, de aparência selvagem, homem vermelho (...) A abundância de longos cabelos negros voavam sob seus ombros. Estava totalmente nu. (...) Não (era) grande, mas com boa proporção, ombros largos, ancas estreitas, postura orgulhosa como de uma estátua de bronze modelada por um artista”.

 

Utilizando desenhos e gestos para se comunicar pelo processo que Schulz chamou de “diplomacia da mata”, os alemães travaram contato com esta tribo de indígenas e trocaram objetos pelo artesanato local, sem grandes conflitos. Muitos índios teriam demonstrado curiosidade pelas aparelhagens de som e de câmeras, experimentando seu uso. Mas também demonstraram preocupação do grupo estrangeiro trazer para sua tribo a doença “catarro”, da qual muitos haviam morrido.

 

As aventuras do livro acabaram em tragédia. Josef Greiner — o intérprete do grupo — morreu de febre em janeiro de 1936. A cruz, com o símbolo da suástica e feita de madeira amazônica, pode ser vista até hoje na região da cachoeira Santo Antônio. Em sua sepultura, lê-se a inscrição: “Morreu aqui em 2 de janeiro de 1936 de febre mortal, em serviço do trabalho alemão de pesquisa, na excursão alemã ao rio Jari (1935-1936)“.

 

Como resultado da expedição, o grupo juntou um grande número de esqueletos e carcaças de animais diversos e levou para a Alemanha. Foram enviadas as peles de 500 mamíferos diferentes, centenas de répteis e anfíbios e 1.500 objetos arqueológicos. Produziram 2.500 fotografias e 2.700 metros de filme 35 mm que mostram índios, caboclos, animais, peles, cobras e outros espécimes exóticos do mundo tropical.

 

Além disto, foram produzidos documentos fotográficos, filmes e gravações com o fim de se levar para a pátria mãe um “retrato do trabalho na selva e da convivência com um território selvagem virgem”.