A estética do cimento sobre a areia e o rio
Fotos da Praia de Ponta de Pedras, rio Tapajós, Santarém, Pará. 2021 -
Créditos: Fotos: Lila Bemerguy
Wilson Fonseca registrou como lenda, uma história que teria acontecido no tempo que Santarém era uma vila, ainda povoada pelos indígenas Tapajó. Já havia a igreja em homenagem à padroeira, Nossa Senhora da Conceição, onde de vez em quando o povo estranhava a imagem da santa amanhecer com a ponta do manto molhada e os pés sujos de areia da praia. Certo dia um indígena precisava ir de Santarém à Alter do Chão e resolveu ir andando, à noite, pela praia. No caminho viu que sempre havia à sua frente pegadas de alguém com os pés pequenos. Voltou de manhã e lá estavam as tais pegadas, retornando, até que “chegou à ponta do Salé, passou pela Vera Paz, pelo Laguinho, em frente a Aldeia e ao largo do Pelourinho, sempre pela praia, [...] viu que o rastro volveu à direita e desapareceu no barranco que dá acesso ao largo da Matriz”, relata Fonseca. Um dia, uma anciã de Alter do Chão revelou o mistério: em sonho, ficou sabendo que a Nossa Senhora da Conceição, em noites de luar, saia para visitar a Nossa Senhora da Saúde, em Alter do Chão. Além de histórias, as praias da cidade também inspiraram poesias como a de Wilmar Dias da Fonseca, que em 1949 compôs versos musicados por Wilson Fonseca: “Nunca vi praias tão belas, prateadas como aquelas, do torrão em que nasci! Da Caiera, do Laguinho (Mapiri é um carinho), onde canta a Juruti. Nunca vi praia tão boa como aquela da Coroa, bem pertinho do Salé...de São Marcos, tão branquinha (a candura da Prainha) Vera-Paz, Maria José!” Emir Bemerguy também dedicou muitos versos à beleza das praias do seu torrão, como a Vera Paz. “Violões não mais terás, adeus linda Vera Paz”, lamentou o poeta.
A história da visita da santa não se sustentaria na Santarém como atualmente se configura, pois não haveria caminho pela praia, a não ser que sobrevoassem pela estrutura que deu lugar às praias urbanas. Ao lado de onde atualmente está localizado o Mercado Modelo, na avenida Tapajós, que também não existia, havia uma usina de beneficiamento de arroz, que jogava toda a casca na praia. Wilmar Fonseca conta esse fato em 1980, citando que era criança à época. Após alguns anos a praia da “praça da República” estava destruída. Outra citada por ele era a Praia da Aldeia, liquidada pelo estaleiro que funcionou no bairro até 1950, e jogava na praia o refugo da construção dos barcos e carcaças. E o Laguinho, outro recanto, situado antes da praia da Vera Paz. Era ovalado, com mais ou menos 500 metros, margens de areia alvíssima, em alguns pontos com dois metros de altura. Porém, relata sem precisar o ano, um engenheiro sanitarista diagnosticou que uma invasão de carapanãs na cidade viria de lá. “No dia seguinte máquinas de terraplenagem entraram em ação e aterraram o milenar Laguinho! E os carapanãs continuaram...”, lamentou Wilmar
Outro recanto citado por Wilmar é a Coroa de Areia. Próximo da praia da Vera Paz, quando começava a vazante, aparecia um grande pedaço de praia. Bastava andar alguns metros da beira, e lá estava uma ilha de areia branca, cercada pelo rio azul. Local de muita piracaia, farras em noites de luar. Como sumiu? Quando construíram o primeiro aeroporto da cidade, no atual bairro do Aeroporto Velho, retiraram areia da Coroa. As escavadeiras “baixaram lá e em poucas semanas destruíram tudo o que a Mãe Natureza levou milênios para construir”, conta. Wilmar indagou o prefeito à época, que justificou ter o engenheiro garantido que a correnteza iria acumular novamente a areia, o que não aconteceu. O engenheiro esqueceu de combinar com a Mãe Natureza.
As praias da Maria José, Vera Paz e do Trapiche foram as últimas sobreviventes da orla urbana, diz Emir Bemerguy, em artigo no ano de 2010. A Maria José ficou interditada pela construção do atual aeroporto, inaugurado em 1977. A praia do Trapiche deu lugar à praça Manoel de Jesus de Moraes, com uma quadra de esportes. Na praia da Vera Paz, a destruição começou com a construção do cais da Companhia das Docas do Pará. O porto foi inaugurado em 1974, e o golpe final viria em 1999, com a instalação dos terminais da empresa Cargill, que começou a operar em 2003.
Histórias de ruínas e de paisagens alteradas. Mas temos tantas praias! Alter do Chão, Aramanai, Ponta de Pedras e outras belezas. Porém, essas destruições afetaram um futuro que o passado desconhecia, por isso devemos saber que esses lugares existiram e possibilitavam às pessoas outra vivência, e à cidade outra paisagem. Mas alguns humanos detinham poder de decisão sobre esses lugares. Poderíamos ter tido outra configuração de cidade? Quem saberá. Um ambiente menos quente? E tudo isso sem deixar de instalar modernos equipamentos urbanos? Quem saberá.
Faço essa necessária introdução, porque um pouco de história nos ajuda a entender a dinâmica que rege essa cidade. E sigo para o tema principal desse artigo: o projeto turístico anunciado pela prefeitura para Ponta de Pedras, uma das mais lindas praias do Tapajós. As maquetes mostram um cenário com um cais, uma espécie de contenção para o rio, calçadão, tudo com muito cimento, embora não conheçamos em detalhes o projeto, o que é uma temeridade. Conter o rio. Ah, rio danado, que teima em alagar as barraquinhas na cheia! Vamos te conter, seu moço! Mas, os moradores, os proprietários das barracas, não merecem ter o seu local melhorado? Certamente! Porém, essa é a solução adequada? Tivemos um exemplo recente na praia do Maracanã, que a mim revela a tendência dessa administração a uma “estética do cimento”. Há quem ache bonito, mas podemos refutar até esse argumento, mesmo diante um conceito tão abstrato, como o da beleza. E temos pesquisa que afere a beleza das paisagens? Temos.
A tese de doutorado “A Valoração da beleza cênica da paisagem do bioma Pampa no Rio Grande do Sul”, de Lucimar de Fátima dos Santos Vieira, do ano de 2014, buscou analisar os significados e a importância da beleza cênica das paisagens, identificar e analisar a qualidade desses cenários, a partir de entrevistas e estudos sobre aquele bioma. A tese completa está disponível aqui: https://lume.ufrgs.br/handle/10183/106341. Ao final, ela identifica cerca de 200 paisagens “portadoras de beleza cênica”, e que devem ser protegidas. Mas lá vem você com estudos que nada tem a ver com a gente daqui... Mas paisagem é paisagem seja aqui ou na China, é tudo que a vista alcança, “o domínio do visível”, como ensinou Milton Santos, e assim será nos Pampas ou em Ponta de Pedras. O que me interessou nesse estudo foi saber o que havia em comum nas paisagens consideradas com maior beleza ou valoração cênica. A autora, que expõe a teoria sobre estética e beleza associada à paisagem, conclui que os lugares valorizados e considerados mais “bonitos”, são os que guardam grande parte da natureza intacta. As entrevistas apontaram que as pessoas buscam nas paisagens as sensações fornecidas pela sua sublimidade, pelo pitoresco, harmonia de cores, de texturas, equilíbrio, pelo que resultam em imagens, em sentimentos de deleite, tranquilidade, prazer, paz de espírito. Um trabalho valoroso, que vale ser lido e apreendido como método.
E o nos apresentam em Ponta de Pedras? Um projeto desenhado, sem detalhamentos de dimensões, no qual se vê um calçadão cimentado com barraquinhas e mesas, uns coqueiros...tudo muito limpo e urbanizado. Para quem conhece o lugar e já se deliciou com aquela paisagem, pisou na areia e sentiu o vento, é um impacto aos olhos. Quem é o autor? Como foi pensado? Qual o impacto nos mananciais de água que existem por lá? Na vegetação? Nas pessoas? Na estética do cimento que começou no Maracanã e se repete em Ponta de Pedras, o discurso é de alavancar o turismo e melhorar as condições de vida da comunidade. Mas é esse o único caminho para levar ao mesmo fim? Não haveria um projeto que interferisse o mínimo na paisagem natural, mas possibilitasse condições sanitárias adequadas nas barracas, saneamento básico na vila, proteção ambiental, comercialização responsável da produção dos moradores? Enfim, são tantas variáveis! Enfiar goela abaixo o cimento, nos engasgar, e condenar as gerações futuras a não verem mais aquela paisagem é uma ação tão nociva, tão predadora, que pela sua amplitude, não deve passar sem que tudo seja muito bem explicado, sem que sejam ouvidas todas as representações, afinal, é dinheiro público, de todos nós, que será convertido em cimento.
Há quem defenda que as discussões só interessam aos moradores de Ponta de Pedras. Eles são os maiores impactados sem dúvida, mas esse é um pensamento restrito, pois não considera que paisagens são locais em constante movimento, mesmo que à primeira vista pareçam sempre iguais, como presas a um quadro. Paisagem é bem mais que isso, e afeta não somente os que nela vivem, mas tudo o que está ao seu redor, seja gente, bicho, planta, água ou pedra. Santarém, como a vemos atualmente, vem mudando há muito mais tempo que nossos olhos vivem para ver. Um espaço na beira de um rio navegável, água doce, com florestas para sustentar a vida, é um bom local para formar uma cidade. E tudo isso não precisaria se dissociar de qualidade de vida.
O viver em sociedade implica também perceber os espaços em associação à vida que ali se movimenta, não apenas como um empreendimento econômico com promessas de desenvolvimento. Dar sentido a esses lugares talvez fosse o caminho para mantê-los. Poderíamos ter aprendido com os povos indígenas a “comunhão com a terra”, conforme dita por Ailton Krenak ao falar do seu povo, “não como um sítio, mas como esse lugar que todos compartilhamos”. Despersonalizar lugares como o rio, montanhas, continua o autor, tira-lhes o sentido e os libera para que se tornem “resíduo da atividade industrial e extrativista”. A pesquisadora Anna Tsing também destaca que na maioria das vezes usamos o termo “paisagem” como um pano de fundo para a ação humana, quando deveríamos considerá-las como espaços de habitabilidade mútua para um conjunto de organismos que se relacionam. “As paisagens são assembleias trabalhando em coordenações dentro de uma dinâmica histórica”, afirma Tsing. Essa coordenação implica em observar e dar atenção a todas as relações, sejam humanas ou não humanas, de um espaço. O modo como o humano se relaciona com a paisagem, que ela chama de “perturbação”, deixará rastros e terá efeitos bons ou ruins para aqueles que ali fazem suas vidas, e seguir esses rastros é uma maneira de fazer da paisagem uma protagonista dinâmica dessas histórias. Devemos no mínimo ter o direito a opinar que tipo de “perturbação” seria mais adequada para Ponta de Pedras. Essa que se apresenta não pode ser a única alternativa.
Desde o primeiro jesuíta que aportou na praia da aldeia dos Tapajó, trazendo na batina o anúncio de civilização, até o gestor contemporâneo que toma decisões questionáveis com consequências para todos os habitantes da cidade, existiram pessoas e interesses diversos por trás dos acontecimentos que resultaram e ainda resultam na paisagem que temos. E que seguem perigosamente com o firme propósito de nos fazer viver num lugar cada vez mais quente e feio, embora a natureza insista em ser bonita, deixando a beleza para os versos dos poetas e cantores saudosistas.
Não é um caminho fácil o do nosso tempo, se insistirmos a ser somente meros espectadores das ruínas, achando que o rio será para sempre azul. Para que tenhamos paisagens que possam enfeitar nossas fotografias é preciso que elas existam, antes de tudo, senão corremos o risco de ter uma galeria de imagens somente para lembrar. Vamos continuar engolindo cimento ou escolheremos andar na areia macia? O passado está aí para nos fazer entender o presente e sonhar o futuro, e se estamos na era dos humanos, pelo menos podemos tentar um caminho que não seja o de sempre produzir ruínas. Mas esse é o lugar do sonho. E Ponta de Pedras merece um sonho bom, não um pesadelo.
REFERÊNCIAS
BEMERGUY, Emir. Santarenices- Coisas de Santarém, Editora ICBS, Santarém (PA), 2010.
FONSECA, Wilson. Meu Baú Mocorongo. Secult. Belém, PA, 2006.
FONSECA, Wilmar Dias. O crime da barca e outros crimes (1980). In: Meu Baú Mocorongo. V.4. Secult. Belém, PA, 2006.
KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o fim do mundo. Companhia das Letras, 2010
SANTOS, Milton. A Metamorfose do Espaço habitado, fundamentos Teórico e Metodológico da Geografia. São Paulo: Hucitec, 1988.
TSING, ANNA Lowenhaupt. Viver nas ruínas: Paisagens multiespécies no Antropoceno. Editora Mil Folhas do IEB. Brasília, 2019.
*Jornalista e mestranda do Programa de Ciências da Sociedade da Universidade Federal Oeste do Pará
