Sou arigó
Sou um arigó? A questão surgiu pela primeira vez ao ler um artigo de Paulo Cidmil, que reproduzi aqui. Paulo fez um bom histórico da presença dos cearenses em Santarém. Mas perdeu o tom – e a razão – ao usar o tratamento preconceituoso dado aos nordestinos que se estabeleceram na cidade no século passado. Ficou parecendo que a incorporação desse hábito nocivo visou apenas atacar passionalmente o atual prefeito do município, Nélio Aguiar, também um arigó, mas merecedor de crítica objetiva pelo que tem feito.
Nunca me considerei um arigó. Não tenho sotaque nordestino, não cultivo a cultura cearense e jamais me vi como tal. Sou santareno da gema e belenense de formação, com título de cidadão honorário da capital do Pará por ato da câmara municipal, que aceitei; achei que mereci a honraria.
Não me ofende nem melindra se fosse considerado um arigó, mesmo sendo alvo do preconceito que a expressão carrega. Sou neto de um arigó, o cearense Raimundo Francisco Pinto, que casou com a também cearense Brígida Ribeiro Pinto, em São Francisco do Canindé, em 1917.
Em julho de 1925, o “seu” Raimundo estava no Acará, reduto glorioso da cabanagem, quando nasceu o meu pai, Elias Pinto, que casou com Iraci de Faria Pinto, nascida em Santarém, em 1928, filha do português José Gomes de Faria, outro imigrante, que casou com uma acreana, filha de seringalista do Purus, no Acre, por onde andou meu avô arigó.
Raimundo Pinto, com sua roupa de riscado, seus hábitos e costumes rascantes do sertão cearense, era um homem severo, rígido, autoritário, de poucas palavras. Mas as que me dirigia eram sempre de atenção, carinho e admiração. Eu era o seu neto favorito, filho do seu filho favorito, meu pai.
Elias Pinto conseguiu, em 1966, a maior vitória eleitoral da história política de Santarém, pela oposição ao candidato do regime militar, integrante de uma das principais famílias da elite santarena, com raízes num dos dois baronatos do império no local.
Ubaldo Campos Correa, além da estirpe, era um engenheiro, jovem, bonito, alto, branco, o biótipo da vitória. Tinha sido o responsável por uma das duas derrotas que meu pai sofreu (em 1958, quando tinha 33 anos, e em 1962), graças aos velhos cambalachos usados pela classe dominante para se manter no poder e à fraude eleitoral.
Mas não me lembro de alguém chamá-lo publicamente de arigó. O nome adotado foi o de “barra limpa”, retirado do linguajar popular de então. Mas Elias Pinto era um arigó de verdade. Seu principal reduto era a colônia nordestina de Mojuí dos Campos, hoje município. Nas suas mensagens pelo rádio ou nos comícios, ele enfileirava os nomes dos destinatários e, por vezes, seus lugares de origem, graças à sua memória, sem a qual não há político que emplaque fama e votos.
Posso me orgulhar de ser arigó porque adoro a música nordestina, que vai da Bahia ao Maranhão, com João do Vale, o maltratado Jackson do Pandeiro o glorioso Luiz Gonzaga e muitos mais; Li quase toda literatura nordestina de Graciliano Ramos, José Lins do Rego, Rachel de Queiroz e uma vasta lista, ou os poetas do cordel e do desafio, como Patativa do Assaré, Cego Aderaldo, Zé Pretinho. E um mundão de criações.
A expressão arigó está dicionarizada no gigantesco Houaiss (para mim, mais completo do que o Aurélio), com suas sinonímias de cassaco e caipira. Mas não chega às especificações preconceituosas que adquiriu em Santarém. E é melhor para todos que não as inclua, desde que os santarenos, nativos ou adotivos, as expurguem de si e do meio. O artigo de Paulo Cidmil não contribui para essa atitude benfazeja quando as incorpora, panfletariamente. Mas pode ser a oportunidade para que os verdadeiros cidadãos, homens e mulheres, decidam se o dicionário do Aurélio, do Houaiss e outros mais devem incorporar essa nódoa verbal ou, vencido o preconceito que ainda estiver no remanso de um passado que não nos honra, estejamos mais ecumênicos, solidários e preparados para os difíceis desafios que a história recente da nossa querida terra nos impõe.
